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什么值得羡慕的呢？
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
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编辑：笑忘书
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121976637.html
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原白甫:棋禅一味
记者们在不同场合拍的韩国棋手李昌镐的照片，无论是下棋，还是出席各种应酬，他的脸上都是一种表情：其实就是没有表情。喜怒不形于色，棋上的胜负，棋外的荣辱，仿佛都已跟他没有关系，人送外号“石佛”。八风不动，心静如水，“不以物喜，不以己悲”。正所谓棋中自有禅意。有道是：
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
自心是佛，自性清静，体会了这一点，便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21010984405.html
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，禅无疑是化解欲望膨胀的清凉剂。禅又是自由的体现，摆脱一切束缚，所谓“本来无一物，何处惹尘埃”，追求荡荡无碍的境界。这与解构主义、后现代主义思想有着某些相似之处。无论是由禅宗想到解构主义，还是由罗兰·...
大畜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064484613.html
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，也有顿悟的法门。渐修法门就是神秀大师的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”我们能够照此精神“时时勤拂拭”，打扫自己心境的尘埃，坚持不懈，努力前进，总有一天尘埃荡尽，光明显现，这就是所谓的渐悟法门。还有慧能大师顿悟的法门，那就是“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”如果一念能够与此法门相应，敢于直下承当自己就是佛，当下就是佛，当下就觉悟，永远觉悟，这就是顿悟法门。这两...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575288691.html
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智慧、激发想象力和创新意识。禅宗的祖师们不盲目崇拜权威，不拘泥于条条框框，而是勇于改革创新，甚至敢于以“呵祖骂佛”的形式大胆创新。比如，六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的见解，比神秀“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的意境更胜一筹，这就是一种创新。而慧能的弟子对其又有所发展，南岳怀让、青原行思、马祖道一、石头希迁等开宗演教、分灯续焰，相继创立五大宗派，“一花五叶”，“五叶流芳”。这种创新的实质，是把印度...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325288984.html
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这样的偈句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”原本樵夫出身、只在寺中作杂役的慧能，之所以一跃成为禅宗六祖，盖因也能够超然物外，进入大化境界。
所以，无论文学，还是人生，都需要...
尚新娇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22220789635.html
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以佛陀的愿力造福民生、普度众生。
禅室内，寂凡法师为每位善信端出一杯清茶，绿色的茶叶在纯清的水中沉浮若定。有人问：“这水何以致清？”
有居士答曰：“云和湖中本来无一物，何处惹尘埃。”
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无为
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360190131.html
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都说决定往生。众师兄不禁感叹：“阿弥陀佛慈悲啊！阿弥陀佛大悲愿力实在不可思议！”
本来无一物，何处惹尘埃，“撒”
10月5日，几位师兄又陪同梦桥居士家属前往高山寺拾其灵骨，其...
东林慈善
|东林慈善大安法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16491891702.html
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时时勤拂试，不使惹尘埃。”很得弘仁赞赏。但当弘仁看到慧能所作偈语，立时就改原先衣传神秀想法，改传慧能。慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”就今天来看，也不乏新意，极具挑战性！...
蒋仁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232294523.html
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曲词，不由人不忆起禅宗六祖的名句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慈悲，关怀，包容是佛陀的心，第九首佛曲《宽恕心胸》漫唱出人们对佛心的希冀。十首参赛佛曲中《檀那》是压轴的一首，檀那是...
刘启智
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195066.html